Villingen

Eine Besonderheit Villingens machen die vergleichsweise früh belegten und teilweise über eine außerordentliche Kontinuität verfügenden Schwesternsammlungen aus. An der Spitze steht jene zuerst um 1305 am Bickentor erwähnte Sammlung von Schwestern (6), die bis 1480 unter der Dritten Regel des Hl. Franziskus lebte und dann zum streng klausurierten Klarissenkloster wurde. Als Franziskanerterziarinnen lebten auch Schwestern zu St. German in Waldhausen (7). Unter dominikanischer Obhut standen dagegen die Sammlung beim Oberen Tor, bzw. Kürnecker Sammlung (8), vor allem aber die »Vettersammlung« (9), in der die Kürnecker Sammlung aufging. Daneben gab es seit 1236 eine Reihe von kleineren, mitunter nur vereinzelt nachweisbaren Gemeinschaften (10–13).

Neben den in der Stadt selbst ansässigen religiösen Frauen- und Männergemeinschaften unterhielten eine Reihe von auswärtigen Klöstern Höfe bzw. Häuser in der Stadt: die Zisterzen Salem und Tennenbach, die Benediktinerabteien St. Blasien und St. Georgen, die Rottweiler Dominikaner, die die curia monialium für zwei Frauenklöster vor Ort ausübten, und – erstaunlicherweise – auch das das weit entfernte Dominikanerinnenkloster St. Katharinental bei Diessenhofen, das sich beim Villinger Stadtadel einer besonderen Beliebtheit erfreute.

Das Ende für die meisten Klöster im vorderösterreichischen Villingen kam durch die Josephinischen Reformen (seit 1782). Das Schicksal des letzten verbleibenden Klosters St. Georgen, war mit dem Übergang an Baden und der damit verbundenen Säkularisation besiegelt. Allein am Bickentor bestand eine Frauengemeinschaft fort, die aus Klarissen und Dominikanerinnen (»Vettersammlung«) gebildet wurde und unter der Leitung von Ursulinen (14) als Kloster und Lehrinstitut bis ins 21. Jahrhundert wirkte.

Zitierhinweis: Jürgen Dendorfer, Villingen, in: Badisches Klosterbuch, URL: […], Stand: 31.03.2025.