Die echte, raue Alb... „als wäre man in Schweden“
Georges Cuviers Wanderung über die Schwäbische Alb - Tag 3
An den ersten beiden Tagen ihrer Wanderung näherten sich Georges Cuvier und seine Freunde im April 1788 der Schwäbischen Alb von Stuttgart über Nürtingen und hatten bei der Besteigung der Teck ihre erste Begegnung mit dem Albwind. Am dritten Tag nahmen sie Kurs auf den „rauhesten Theil der Alb“.
Ein Glück, dass ihr strenger Gastgeber, Christian Ludwig Glöckler, der sie um sechs Uhr in Kirchheim aus dem Bett gejagt hatte, den jungen Männern wenigstens ein Frühstück in Bissingen gönnte – denn, so Cuvier: „die Wecken dieses Ortes sind besonders gut“.
Am Breitenstein stiegen sie weiter hinauf Richtung Schopfloch. Während sie am Wegrand Versteinerungen entdeckten und in der Ferne einen Vulkan ausmachten, von dessen Existenz bisher niemand gewusst hatte, wurde die Luft kälter: „Das war nun die Alb und zwar die aechte. Das Clima scheint ganz verändert, wenigstens als wäre man in Schweden.“
Im Artikel „Georges Cuviers Wanderung über die Schwäbische Alb - Tag 3“ erfahren Sie nicht nur Details über die Torfgrube von Christian Ludwig Glöckler und die Schutzmaßnahmen, die Georges Cuvier gegen den kalten Wind ergriff. Cuviers Beschreibung der Armut der Bevölkerung gibt uns auch einen Einblick in das Alltagsleben der weniger privilegierten Menschen in Württemberg im Jahr 1788.
Zum Bild: Gasthaus in Münsingen, Zeichnung von Georges Cuvier, 1788 [Quelle: Bibliothèque de l’Institut de France, Ms 3312: Papiers et correspondance du baron Georges Cuvier. Planches relatives à un voyage à pied fait dans les Alpes würtembergeoises du 20 au 28 avril 1788 par Cuvier, Copyright: ©Bibliothèque de l’Institut de France]
Walpurgisnacht auf Brocken, Kandel und Schwäbischer Alb
Schabernack und ernste Hintergründe
Der Burgbühl bei Obernheim ist einer der sagenumwobenen Hexentanzplätze der Alb. Das Denkmal in Obernheim steht für die Fastnachtsfiguren der 1939 gegründeten Zunft. [Quelle: Gemeinde Obernheim]
Die Nacht auf den ersten Mai gilt nach altem Volksglauben als Höhepunkt des Hexentreibens. Der Name steht weniger mit dämonischen Wesen sondern mit der hl. Walburga und deren Gedenktag am ersten Mai in Verbindung. Ein Schauplatz der sagenumwobenen Zusammenkünfte ist der Brocken im Harz, der als „Blocksberg“ berühmt wurde. Im Schwarzwald ist es der Kandel. Sogar die Höhen der Schwäbischen Alb blieben von Umtrieben nicht verschont: Die von Ernst Maier zusammengestellten „Deutschen Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben“ führen eine ganze Reihe davon auf. So sollen sich Hexen auf dem Heuberg bei Rottenburg am Neckar in den Nächten des Freitags versammelt und um einen Apfelbaum getanzt haben. In der Nähe von Ehningen kamen sie zum Rangenbergle oder auf die Kelterwiese, bei Betzingen auf den Haldenacker. Bei Heubach lag der Tanzplatz auf dem Hohberg. Es wundert nicht, dass der exponierten Roßberg in der Nähe von Pfullingen im selben Ruf stand.
Eine ausführlichere Darstellung in den Maierschen Sagen ist dem „Hauptzusammenkunftsplatz“ auf dem Burgbühl bei Obernheim gewidmet, einer Höhe zwischen Balingen und Tuttlingen auf dem Großen Heuberg, die auch als „Hexenbuckel“ bezeichnet wird. Hier soll das „Hexenbäumle“ gestanden haben. Heute erscheinen die Geschichten als Phantasiegebilde. Bei näherer Betrachtung erschließen sich historische Hintergründe. Zum einen wurden die vermeintlichen Spukgestalten den Geistern von Soldaten zugeschrieben, die infolge gewaltsamer Auseinandersetzungen zwischen Eberhard im Bart und der Stadt Rottweil umgekommen sind. Hauptsächlich stehen sie wohl mit historisch belegbaren Hexenverfolgungen in Zusammenhang. Diese flammten während der Zeit von 1589 bis 1641 im Gebiet um Schömberg auf und kosteten mehreren Frauen sowie einem Ratsherrn das Leben. Noch gravierender waren die Auswirkungen der Rottweiler Hexenprozesse, die etwa zur gleichen Zeit stattfanden und in deren Folge ungleich mehr Menschen einen grausamen Tod fanden. Betroffen waren nicht nur die unmittelbar zu Rottweil gehörenden Territorien. Die wissenschaftliche Aufarbeitung des vorhandenen Materials ergab, dass die Opfer vielfach aus den unteren Schichten von Dörfern stammten, wobei sich Notlagen, hervorgerufen durch Missernten oder Epidemien mit sozialen Ängsten und Aberglauben vermischten und ein diffuses Szenario der Bedrohung enstand.
Zum Weiterlesen:
Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Ernst Heinrich Meier, Band 1, Stuttgart 1852, Seite 181 ff.
Zeck, Mario: "Im Rauch gehen Himmel geschüggt". Hexenverfolgungen in der Reichsstadt Rottweil, Stuttgart 2000, als Zusammenfassung mit Rezension von Johannes Dillinger
In teuflischem Tempo Richtung Teck
Georges Cuviers Wanderung über die Schwäbische Alb - Tag 2
Letzte Woche haben wir den achtzehnjährigen Georges Cuvier und seine Freunde auf der ersten Etappe ihrer Wanderung auf der Schwäbischen Alb im April 1788 begleitet. Heute können wir uns auf etwas gefasst machen, denn der zweite Tag der Wanderung startete noch schwungvoller und hielt einige Überraschungen bereit!
„Wie 4 Teufel“ sprangen Cuvier und seine Begleiter gleich nach dem Aufstehen von Nürtingen nach Dettingen. Und warum? Sie wollten eine Wette gewinnen! Obwohl sie 8 Minuten früher als die Kutsche am Treffpunkt ankamen, nahm eine junge Dame namens Louise Glettin Georges Cuvier gleich darauf die Butter vom Brot: „Französische Politesse hatte mich bewogen ihr meinen Arm zu offriren und ich schmeichelte mich ein so artiges Mädchen auf den Teckberg zu führen. Schwacher Jüngling! Sie führte mich hinauf.“
Oben angekommen genoss die Wandergesellschaft die Aussicht - wenn nur nicht der Wind gewesen wäre: „es herrscht da oben ein Wind, der freylich einigen, die bald erzählt werden sollen, nicht gleichte, aber doch denen die so eben vom Neckerthal herauf kamen, sehr ungewohnt vorkam“.
Wie schließlich ein „aechter ehrlicher Schwabe von dem alten Schrot und Korn“, der laut Cuvier „so wenig von Müdigkeit als von Politesse“ verstand, den jungen Männer gründlich den Abend verdarb, erfahren Sie in unserem heutigen Artikel „Georges Cuviers Wanderung über die Schwäbische Alb – Tag 2“.
Margaretha Kepler – ein Frauenleben
Über die Pfarrersgattin, Dichterin und Schwester von Johannes Kepler
![Roßwälden bei Ebersbach an der Fils, Ansicht von Andreas Kieser, 1683 [Quelle: Landesarchiv BW, HStA H 107/7 Bd 5 Bl. 14] Roßwälden bei Ebersbach an der Fils, Ansicht von Andreas Kieser, 1683 [Quelle: Landesarchiv BW, HStA H 107/7 Bd 5 Bl. 14]](/documents/10157/623648/Kieser_Rossw%C3%A4lden.jpg/d467905a-9b54-dd58-e542-c2606ef99bbd?t=1713804114059)
Roßwälden bei Ebersbach an der Fils, von 1620 bis Anfang der 1630er Jahre Wohnort von Margaretha, verheiratete Binder. Ansicht von Andreas Kieser, 1683 [Quelle: Landesarchiv BW, HStA H 107/7 Bd 5 Bl. 14]
Margaretha Kepler wurde am 26. April 1584 in Leonberg als Schwester von Johannes Kepler (1571-1630) geboren. Zur Familie gehörten zwei weitere Brüder, der ältere Heinrich und der jüngere Christoph. Die Familie war von Armut bedroht, das häusliche Klima nicht erfreulich. Den Vater, der die Familie verließ, beschrieb Johannes Kepler als brutal und gewissenlos. Die Mutter Katharina Kepler war ein eigenwilliger Charakter und ließ sich nicht den Mund verbieten, was die späteren Anschuldigungen gegen sie verstärkt haben mag. Nach dem Tod ihres Vaters verfügte sie über eigenes Geld und konnte ein selbstständiges Leben führen. Heinrich, der an Epilepsie litt, soll mit dafür verantwortlich gewesen sein, dass die Mutter 1615 der Hexerei bezichtigt wurde. Er starb im selben Jahr im Haus seiner Schwester.
Trotz dieser Umstände hatte Margaretha eine Schulbildung erhalten. 1608 heiratete sie Georg Binder, Präzeptor der Leonberger Lateinschule und Mitglied einer angesehenen Pfarrerfamilie. Das Paar zog nach Dornstetten. 1609 erhielt Georg Binder eine Pfarrstelle in Heumaden. Ab 1617 lebte die Mutter, die 1620 verhaftet wurde, zeitweise im Haushalt. Ebenfalls 1620 zogen Margaretha und Georg Binder nach Roßwälden, wo die Pfarrstelle durch den Tod von Georgs Vater freigeworden war. Johannes Kepler traf in Württemberg ein, um die Mutter unterstützen zu können. Katharina Kepler wurde 1621 freigesprochen und kam bis zu ihrem Tod 1622 bei ihrer Tochter in Roßwälden unter.
Wie sah der Alltag der Pfarrersfrau aus? In ihren beiden Ehen blieb Margaretha kinderlos. Es war üblich, dass Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens Patenschaften für Kinder übernahmen. Während der Zeit im kleineren Heumaden wurde Margaretha über 20 Mal Taufpatin, im größeren Roßwälden rund 300 Mal. Zum Pfarrhaus in Roßwälden gehörte außerdem eine Landwirtschaft mit Vieh und Feldern, die nur mit personeller Unterstützung bewirtschaftet werden konnte. Es war eine Zeit der Seuchen und des Dreißigjährigen Krieges. Heumaden wurde um 1609, Roßwälden Mitte der 1620er Jahre vermutlich ebenfalls, von der Pest heimgesucht. Als die protestantische Seite 1634 in der Schlacht bei Nördlingen unterlag und die Truppen nach Württemberg vordrangen, hatten viele Pfarrer unter den Kriegsgreueln zu leiden. Auch Georg Binder wurde nach der Belagerung von Schorndorf im November 1634 durch Soldaten im Pfarrhaus von Roßwälden schwer verletzt und starb kurz darauf. Im April 1636 ging Margaretha eine zweite Ehe mit dem Fellbacher Pfarrer Georg Konrad Maickler ein. Er war bereits zum dritten Mal verwitwet und ein hochgebildeter Mann, der sich der Poesie widmete und 1643 einen Band mit geistlich inspirierten Gedichten herausgab. Es ist eine kleine Sensation, dass sich unter den ansonsten lateinischen Werken ein Gedicht seiner Ehefrau befindet. Andere Beispiele für die frühbarocke Dichtkunst von Frauen in Württemberg sind kaum bekannt. Im Gedicht schrieb Margaretha von ihrem Gatten als einem „lieben werthen Herrn“ und „grossen Schatz“. 1647 kam es erneut zu einer militärischen Bedrohung, jetzt durch französische Truppen. Die Eheleute flohen nach Cannstatt, wo Georg Maickler starb. Genaue Todesdaten für Margaretha sind nicht überliefert. Es wird das Jahr 1649 angenommen.
Den ausführlichen Text von Uwe Geiger mit den Ergebnissen seiner Forschungsarbeiten finden Sie in Schwäbische Heimat 4/2022
Weitere Infos zum Dreißigjährigen Krieg finden Sie im Themenmodul auf LEO-BW
Meßkirch, Stühlingen, Heiligenberg
Zur Wiedervereinigung der fürstenbergischen Linien vor 280 Jahren
![Die ehemalige Residenz Stühlingen auf einer Ansicht von 1850, Quelle: Landesarchiv BW, GLAK J-B Stühlingen 1 Die ehemalige Residenz Stühlingen auf einer Ansicht von 1850, Quelle: Landesarchiv BW, GLAK J-B Stühlingen 1](/documents/10157/623648/labw-4-1558585-1.jpg/30a0a21e-0ca0-7f31-f874-044a856f2886?t=1713191711795)
Die ehemalige Residenz Stühlingen auf einer Ansicht von 1850, Quelle: Landesarchiv BW, GLAK J-B Stühlingen 1
1744, also vor 280 Jahren, war das zuvor in mehrere Linien geteilte Haus Fürstenberg wieder vereinigt. Fürstenberg gehört zum ältesten Adel des Südwestens. Der Name geht auf den Burgberg bei der alten karolingischen Kaiserpfalz Neudingen zurück. Das verhältnismäßig große Territorium zählte am Ende des alten Reiches zu den bedeutenderen in der dahingehend vielgestaltigen Landschaft des heutigen Baden-Württemberg. Die Fürstenberger sind ein Zweig der Grafen von Urach, die nach dem Aussterben der Zähringer Besitz im Kinzigtal und auf der Baar übernehmen konnten. Aufgrund guter Beziehungen zu den Habsburgern sicherte Heinrich I., Graf von Fürstenberg, bis zu Beginn des 14. Jh. die Stellung auf der Baar. Schon 1284 kam es zu einer ersten Spaltung in die Linien Kinzigtal und Baar, der viele weitere folgten. 1699 bestanden die drei Teilherrschaften Meßkirch, Stühlingen und Heiligenberg, in denen nun die Primogenitur eingeführt wurde. Nach dem Aussterben der Heiligenberger Linie wurde das Gesamthaus Fürstenberg 1716 in den Fürstenstand erhoben. 1744 starb auch die Meßkircher Linie aus und das Haus war nun in der Hand des Fürsten Joseph Wilhelm Ernst zu Fürstenberg-Stühlingen (1699-1762). Bereits 1723 wurde die Residenz von Stühlingen nach Donaueschingen verlegt. Ansonsten stand Joseph Wilhelm Ernst in habsburgischen Diensten und verfolgte dort seine Ziele. 1806 kamen die meisten Gebiete zu Baden. Karl Egon II. Fürst zu Fürstenberg (1796-1854) wurde Standesherr in den neuen Staaten, in denen die alten Besitzungen lagen also in Baden, Württemberg und Hohezollern-Sigmaringen. Er war auch der erste Vizepräsident der Ersten Kammer der Badischen Ständeversammlung. Die Burg und das Städtchen auf dem Fürstenberg brannten 1841 ab. Nachfolgend entstand weiter unterhalb das Dorf Fürstenberg.
Für weitere Infos finden Sie auf LEO-BW einen Überblick und die Karte Territoriale Entwicklung der fürstenbergischen Lande von 1248 bis 1806 aus dem Historischen Atlas . Eine Ergänzung bietet die Karte Herrschaftsgebiete und Ämtergliederung in Südwestdeutschland 1790 mit eingetragenen Wappen.
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